أخبار لايت: المسألة اليهودية تتجدّد في أمريكا – أخبار السعودية

اليهود تاريخياً، لم يشعروا بالأمان، إلا إذا امتلكوا نصيباً من موارد القوة يفوق نسبة تعداد حجمهم (بمراحل) في المجتمعات التي يعيشون فيها. هم لا يسعون للحصول على السلطة، يكفيهم السيطرة على حركتها عن كثب. هم يعون تماماً، أن تصرفاتهم وميولهم العنصرية لا تحقّق لهم الوصول إلى السلطة، دعك من إمكانية البقاء فيها. لهذا كان اليهود أقلية مكروهة في المجتمعات التي يعيشون فيها، في تكتلات اجتماعية منعزلة (الجيتو)، بينما يديرون دفة السلطة، عن طريق الاستحواذ على أكبر قدر من موارد القوة المتاحة، بالذات رأس المال، الذي أَسَرُوا به النخب السياسية، وأذلوا به عامة الناس، عن طريق الربا الفاحش.

هذا هو أساس المسألة اليهودية، في مجتمعات أوروبا الحديثة، وكثير من مجتمعات الشرق، مما استفزّ حركات سياسية قومية ويسارية، شعارها الأساس العداء لليهود، وتحميلهم كل مشاكل المجتمع، وفساد بعض أنظمة الحكم القائمة، مثل ما كانت عليه العقيدة السياسية للنازيين، في الفترة ما بين الحربين، حتى هزيمة ألمانيا في الحرب العالمية الثانية. النازية والقومية، من أهم الأيديولوجيات عداءً لليهود، هم وراء نشوء ما يطلق عليه المسألة اليهودية، نتاجاً لما يزعمون (العداء للسامية). العداء للسامية، لم يكن فقط شعاراً سياسياً، للعتق من رِبْقَةِ اليهود، التي تقيّد الشعوب والحكومات في المجتمعات الأوروبية، بل كانت ممارسة ممنهجة لاضطهاد اليهود، رداً لنشرهم الفساد، بكل أشكاله، في المجتمعات الأوروبية، التي يعيشون فيها، للسيطرة على حكوماتها وإذلال شعوبها.

كان تصدير المسألة اليهودية إلى منطقة الشرق الأوسط، بهجرات منظمة لفلسطين الفترة ما بين الحربين، ما هو إلا جزء من محاولات شعوب وحكومات أوروبا للتعامل مع المسألة اليهودية. حتى تشجيع هجرة اليهود للعالم الجديد، بالذات لدول شمال أمريكا، كان جزءاً من تصفية المسألة اليهودية، في مجتمعات العالم القديم، بالذات أوروبا.

بعد الحرب العالمية الثانية اتخذت الحركة الصهيونية قراراً استراتيجياً بعدم التعرّض لظروف تجدّد المسألة اليهودية في أي مجتمع، بالذات مجتمعات الغرب التقليدية، في أوروبا وأمريكا الشمالية. لقد أخذت الحركة الصهيونية العالمية على عاتقها وعداً أقسمت فيه ألا تتكرر المسألة اليهودية في أي مجتمع، باتباع وسيلتين استراتيجيتين. الأولى: أن تكون لهم دولة منيعة خالصة لليهود، قادرة هذه المرة، أن تمارس سيطرتها وتوفّر الأمان اللازم لليهود، وتَحُولُ دون ظهور مسألة يهودية، وللأبد. الثانية: مواصلة ابتزاز المجتمعات القوية والفاعلة، في نظام ما بعد الحرب الكونية الثانية، حتى لا تتطوّر بها مسألة يهودية، بأي ثمن، عن طريق منح اليهود فيها ما يمكن تسميته بالحصانة والامتيازات العِرْقِية والاجتماعية والدينية، عن طريق استغلال عقدة الاضطهاد فيها، للحؤول دون تطوير ثقافة العداء للسامية. من ناحية أخرى: العمل على ممارسة ابتزاز شرس لمؤسسات المجتمع والدولة، لتوفير أقصى أمان ممكن لليهود في مجتمعاتها، مع أقصى دعم سياسي وعسكري، للدولة اليهودية الخالصة (إسرائيل). في كل الأحوال: يكون ولاء اليهود في العالم لدولة إسرائيل، وليس للدولة، التي يعيشون فيها ويحملون جنسيتها.

رغم أن اللوبيهات الصهيونية، وتلك المؤيدة لإسرائيل، من جمعيات وتيارات الجماعات اليمينية المحافظة الانجليكانية، وكذا الحركات الليبرالية المتطرفة في صهيونيتها، عزّزت من حملة مناهضة ما يسمونه بالعداء للسامية، ليتحوّل من العداء لليهود للعداء لدولة إسرائيل، فإنه خلال العامين الماضين، ضعف كثيراً جدل العداء للسامية، وكذلك كثر التساؤل حول جدوى ونفع وفائدة استخدام أموال دافع الضرائب الأمريكي لدعم دولة (هامشية) ليس لها أي فائدة استراتيجية لمصالح الولايات المتحدة ولا لأمنها القومي.

هؤلاء المناوئون الجدد لإسرائيل في الولايات المتحدة، ممن لم يرتدعوا بسردِية العداء للسامية ولا بالقوانين التي تحميها والنفوذ السياسي، الذي وراءها، يجادلون؛ أن شعار أمريكا أولاً، هو الأولى أن يؤخذ به، وليس شعار إسرائيل أولاً، كما يزعم بعض الساسة الأمريكيين مثل، نيكي هيلي، المندوبة السابقة للولايات المتحدة، التي تزعم: أن الولايات المتحدة هي التي في حاجة لإسرائيل وليست إسرائيل هي التي في حاجة لأمريكا. حتى أن رؤساء أمريكيين، مثل الرئيس السابق جو بايدن كان يتفاخر بكونه يروّج لشعار: لو لم تكن إسرائيل موجودة، لعملنا على إيجادها.

هذه الأيام، هناك صحوة سياسية وإعلامية وأكاديمية وثقافية تتساءل حول أسطورة العداء للسامية.. وتهاجم إسرائيل صراحةً وعلناً.. وتتساءل عن جدوى دفع مليارات الدولارات سنوياً من أموال دافع الضرائب الأمريكي لإسرائيل، بينما هناك فئات من الشعب الأمريكي في حاجة للطعام والرعاية الصحية ومكافحة التضخم وعلاج مشكلة البطالة ودعم التعليم، وتوفير جودة حياة كريمة للشعب الأمريكي… إلخ.

أسئلة تعيد إلى الأذهان تطوّر المسألة اليهودية في أوروبا، خاصةً في ألمانيا، عندما أرجع هتلر كل أزمات ألمانيا، منذ بداية القرن الماضي، لليهود، ونتج عن ذلك ما عُرف بعد ذلك بأسطورة الهولوكوست، عندما بلغت المسألة اليهودية أوجها، باتباع النازيين حلولاً جذرية استئصاليّة للتعامل مع المسألة اليهودية في ألمانيا والدول التي احتلتها في الحرب العالمية الثانية، مثل بولندا وفرنسا والعديد من دول غرب ووسط أوروبا.

Historically, Jews have not felt secure unless they possessed a share of power resources that exceeds their population size (by stages) in the societies they live in. They do not seek to obtain power; it is enough for them to closely control its movement. They are fully aware that their actions and racist tendencies do not lead them to power, let alone the possibility of remaining in it. This is why Jews have been a despised minority in the societies they inhabit, often in isolated social clusters (ghettos), while managing the reins of power by acquiring as many available resources of power as possible, particularly capital, which they used to ensnare political elites and humiliate the general populace through usury.

This is the foundation of the Jewish question in modern European societies and many societies in the East, which provoked nationalist and leftist political movements, whose main slogan is hostility towards Jews, blaming them for all societal problems and the corruption of some existing regimes, as was the political doctrine of the Nazis during the interwar period until Germany’s defeat in World War II. Nazism and nationalism are among the most significant ideologies hostile to Jews; they are behind the emergence of what is referred to as the Jewish question, as a result of what they claim (anti-Semitism). Anti-Semitism was not just a political slogan to liberate from the grip of Jews, which constrains peoples and governments in European societies, but a systematic practice of persecuting Jews in response to their spreading of corruption in all its forms in the European societies where they live, to control their governments and humiliate their peoples.

The export of the Jewish question to the Middle East, through organized migrations to Palestine during the interwar period, was merely part of the attempts by European peoples and governments to deal with the Jewish question. Even the encouragement of Jewish migration to the New World, particularly to North American countries, was part of the resolution of the Jewish question in the societies of the old world, especially Europe.

After World War II, the Zionist movement made a strategic decision not to expose itself to conditions that would renew the Jewish question in any society, especially in traditional Western societies in Europe and North America. The global Zionist movement took upon itself a promise, swearing that the Jewish question would not recur in any society, by following two strategic means. The first: to have a fortified state exclusively for Jews, capable this time of exercising its control and providing the necessary security for Jews, and preventing the emergence of a Jewish question, forever. The second: to continue extorting strong and active societies in the post-World War II order, so that a Jewish question does not develop within them at any cost, by granting Jews what can be termed immunity and racial, social, and religious privileges, by exploiting the persecution complex within them to prevent the development of a culture of anti-Semitism. On the other hand: to engage in fierce extortion of community and state institutions to provide the maximum possible security for Jews in their societies, with maximum political and military support for the pure Jewish state (Israel). In all cases: the loyalty of Jews worldwide is to the state of Israel, not to the state in which they live and hold citizenship.

Although Zionist lobbies and those supportive of Israel, from associations and currents of conservative Anglican right-wing groups, as well as extreme liberal movements in their Zionism, have intensified a campaign against what they call anti-Semitism, transforming it from hostility towards Jews to hostility towards the state of Israel, over the past two years, the debate around anti-Semitism has weakened significantly, and there has been an increase in questioning the usefulness and benefit of using American taxpayer money to support a (marginal) state that has no strategic benefit to U.S. interests or its national security.

These new opponents of Israel in the United States, who are undeterred by the narrative of anti-Semitism or the laws that protect it and the political influence behind it, argue that the slogan America First should take precedence, not the slogan Israel First, as claimed by some American politicians like Nikki Haley, the former U.S. ambassador, who asserts that the United States needs Israel, not the other way around. Even some American presidents, like former President Joe Biden, boasted about promoting the slogan: If Israel did not exist, we would work to create it.

These days, there is a political, media, academic, and cultural awakening questioning the myth of anti-Semitism… openly and publicly attacking Israel… and questioning the usefulness of paying billions of dollars annually from American taxpayer money to Israel, while there are segments of the American population in need of food, healthcare, combating inflation, addressing unemployment issues, supporting education, and providing a decent quality of life for the American people… etc.

Questions that bring to mind the development of the Jewish question in Europe, especially in Germany, when Hitler attributed all of Germany’s crises since the beginning of the last century to the Jews, resulting in what later became known as the Holocaust myth, when the Jewish question reached its peak, with the Nazis adopting radical, exterminatory solutions to deal with the Jewish question in Germany and the countries they occupied during World War II, such as Poland, France, and many countries in Western and Central Europe.